第(2/3)页

    杨嗣昌认为，草原不能成为中原的负担，而应该如海洋一般，有反哺中原的能力。这种反哺，一则是获取在中原生产成本极高的战马、羊毛、兽肉等物，二则是提供中原难以培养的骑兵兵员。

    同时，中原也应该为草原提供在草原上无法生产的粮食、茶叶、丝绸、棉布等物，双方互相依赖，谁也离不开谁，最终融为一体。

    杨嗣昌还认为，应该将草原看做华夏文明的一部分，任何对立、仇恨的思想都是不可取的，只能带来无穷无尽的战争及杀戮。

    最后，杨嗣昌还认为，应该筹谋在草原建立严密的统治，让草原民族彻底摒弃逐水草而居的传统。由于羊毛这一利源的出现，牧民们能轻松地从中原获取粮食，固定于某一区域放牧，成为了可能。中原大力发展毛纺，不仅解决百姓的穿衣问题，也能为草原民族提供购买中原货物的金钱。

    ……

    杨嗣昌越想越兴奋，恨不得自己亲自操刀，来主导中原对草原的攻略。显然，这不可能，杨嗣昌舍不得让这些足以改变时代的构想湮灭,想来想去，杨嗣昌给熊文灿写了一封私人信件，以探讨的名誉，将自己的构想完完整整地变成了文字，发往陕西。

    熊文灿宦海沉浮半辈子，一眼就看出了杨嗣昌的用意，迅速将信函转交给林纯鸿。

    林纯鸿看到杨嗣昌的信后，忍不住发出了“英雄所见略同”的感慨。

    末了林纯鸿对张道涵说道：“仅从杨嗣昌写这封信看，杨嗣昌就不是政客，而是一位心怀天下、以黎民苍生福祉为己念的政治家！”

    林纯鸿将自己对草原的战略告知熊文灿，令其回信给杨嗣昌。

    杨嗣昌收到信函后，发现林纯鸿的战略不仅比他详实，而且还有具体的实施步骤，不仅大松了一口气，甚至心里起了一丝惺惺相惜之意。

    这些都是后话，暂且不提。

    且说王继谟收到朝廷的命令后，一直悬在胸口的石头总算落了地，暗自庆幸躲过了一劫。庆幸之余，又觉得后怕不已：照盛坤山这种搞法，参军联席署会议的实质，迟早要被朝廷识破。

    识破之后，他会是被监禁，还是流放，与或是砍头？

    这样提心吊胆的日子，简直没法过了！

    王继谟突然想到，要是自己如熊文灿一般投靠荆州，岂不是化险为夷？

    他被自己的想法吓了一跳，作为正统的儒士，多年的教育和熏陶让他拼命地回避这个想法。但是，这个避险的办法一经产生，无论怎么回避，都会不由自主地想到。折腾了半天，王继谟最终决定，先看看情势再说，万一最终无回旋之地，索性投靠荆州算了。

    王继谟找到了终极避险办法，心态一下子发生了转变，开始以更加积极的态度投入到战争准备工作中去。甚至，他还派人提醒盛坤山，筑城之策不可取，一则没有足够的人力筑城；二则，筑了城之后，不太可能放更多的兵力驻守，最终还是会失去。

    接到王继谟的提醒后，盛坤山回信道：督师可闻旅顺棱堡乎？四千余兵力驻防，数十万鞑子重骑不敢轻辱，无他，棱堡尔！

    棱堡？王继谟疑疑惑惑地收集旅顺的情报，开始关注正在发生的军事革命。
    第(2/3)页